Livre:Guyau - Éducation et Hérédité.djvu
Titre | Éducation et Hérédité |
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Auteur | Jean-Marie Guyau |
Maison d’édition | Germer Baillière et Cie |
Lieu d’édition | Paris |
Année d’édition | 1889 |
Bibliothèque | Internet Archive |
Fac-similés | djvu |
Avancement | À valider |
Pages
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TABLE DES MATIÈRES
PREMIÈRE PARTIE
L’ÉDUCATION MORALE, RÔLE DE L’HÉRÉDITÉ ET DE LA SUGGESTION
La suggestion et l’éducation comme modificateurs de l’instinct moral
- I.Effets de la suggestion nerveuse. — Suggestion : 1o des sensations et sentiments ; 2o des idées ; 3o des volitions et actions. — Possibilité de créer, par la suggestion, des instincts nouveaux et des instincts d’ordre moral ; obligations suggérées ; devoirs artificiels. Possibilité de démoraliser et de moraliser. La suggestion comme moyen de réformation morale.
- II.Suggestion psychologique, morale et sociale. — Suggestion de l’exemple, du commandement, de l’autorité, de l’affirmation et du mot, du geste, etc. Croyances suggérées. La suggestion est l’introduction en nous d’une croyance pratique qui se réalise elle-même
- III.La suggestion comme moyen d’éducation morale et modificateur de l’hérédité. — Véritable autorité morale de l’éducateur. Des châtiments. De la confiance en soi à inspirer. Suggestions à produire et suggestions à éviter
Genèse de l’instinct moral, part de l’hérédité, des idées et de l’éducation
- I.Pouvoir des habitudes, donnant lieu à une impulsion momentanée ou à une obsession durable. — L’habitude et l’adaptation. L’habitude et l’hérédité. L’habitude et le sentiment du convenable. — Comment l’habitude peut produire une impulsion. — Comment elle peut produire une obsession et une pression durable. — La suggestion produisant une obsession et une sorte d’obligation
- II.Pouvoir de la conscience et des idées-forces. — L’agent moral. — Comment l’idée-force explique les deux termes du problème moral : la volonté et l’objet du vouloir. Le sujet actif, l’agent moral est constitué par une volonté capable d’agir avec effort pour réaliser une idée
- III.Pouvoir engendrant devoir. — 1o Existence d’un certain devoir créé par le pouvoir même d’agir. — 2o Existence d’un certain devoir créé par la conception même de l’action. — Le type humain moral. — 3o Existence d’un certain devoir créé par la fusion croissante des sensibilités et par le caractère de plus en plus sociable des plaisirs élevés
- IV.La dissolution de l’instinct moral. — Degrés divers de la dissolution morale : 1o Moralité négative ; 2o ataxie morale ; 3o folie morale ; 4o idiotisme moral ; 5o dépravation morale
- V.Hérédité et éducation dans le sens moral. — Critique des opinions de Spencer, Darwin, Wundt et Ribot. — Puissance morale de l’éducation. Ses limites
L’éducation physique et l’hérédité ; l’internat et le surmenage
- I.Nécessité de l’éducation physique pour l’éducation de la race. — Raisons qui l’ont fait négliger de nos jours. — La sédentarité et ses dangers. — La prématuration
- II.Question de l’internat. — Les cités scolaires en Angleterre. — Le tutorat. — L’Allemagne. Les États-Unis
- III.Question du surmenage. — Nécessité des loisirs et des jeux. La gymnastique, ses avantages et ses insuffisances
- IV.Le travail manuel dans les écoles
- V.Les colonies de vacances et les voyages de vacances
- VI.La progression physique de la race et la natalité
But et méthode de l’éducation intellectuelle
- I.But et objet de l’éducation intellectuelle
- II.Méthodes d’enseignement, culture de l’attention, intuition et action, la mémoire, préjugés relatifs à la culture de la mémoire
- III.Choix des connaissances à inculquer, distinction entre les connaissances de luxe et les connaissances vraiment utiles
L’École
- I.Insuffisance et dangers de l’instruction purement intellectuelle. Résultats de la statistique. Nécessité de l’instruction morale
- II.Possibilité d’enseigner la morale méthodiquement. — L’enseignement de la morale, dans ses rapports avec les confessions religieuses et avec la « religion naturelle ». — Nécessité de remettre à l’État la direction de l’enseignement moral et civique
- III.La discipline morale à l’École primaire et les écoles anarchistes de Tolstoï. — Méthode des réactions naturelles de Spencer. Son insuffisance
- IV.Nécessité de l’enseignement civique à tous les degrés de l’instruction
- V.Enseignement esthétique
L’Enseignement secondaire et supérieur
- I.But de l’éducation classique. — Les langues anciennes et les langues modernes comme moyen d’éducation. — Méthode d’études littéraires : nécessité de leur donner un caractère plus philosophique
- II.L’Histoire
- III.Les sciences. — Leurs avantages et leurs inconvénients. — Les méthodes d’enseignement scientifique
- IV.L’enseignement spécial
- V.Les concours et examens
- VI.L’enseignement supérieur
- VII.Les grandes écoles. L’École polytechnique
L’éducation des filles et l’hérédité
L’éducation et l’assolement dans la culture intellectuelle
Le but de l’évolution et de l’éducation est-il l’automatisme de l’hérédité
ou la conscience ?
Appendices
Les modifications artificielles du caractère dans le somnambulisme
provoqué
Stoïcisme et christianisme. Épictète, Marc-Aurèle, Pascal
- I.— Devoirs de l’homme envers lui-même. — Théorie de la liberté
- II.— Devoirs de l’homme envers autrui. — Théories de la dignité et de l’amitié
- III.— Devoirs de l’homme envers la Divinité. — Théories du mal et de l’optimisme
- IV.— Conséquences dernières du stoïcisme. Questions de l’immortalité pour l’homme et du progrès pour le monde
- V.— Critique du stoïcisme
- VI.— Stoïcisme et christianisme
- VII.— Épictète et Pascal