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Livre:Annales du Musée Guimet, tome 22.djvu

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Titre	Le Zend-Avesta
Sous-titre	Traduction nouvelle, avec commentaire historique et philologique
Volume	Tome II. La Loi (Vendidad). L’Épopée (Yashts). Le Livre de prière (Khorda-Avesta). Annales du Musée Guimet, tome 22
Traducteur	James Darmesteter
Éditeur	Musée Guimet
Maison d’édition	Ernest Leroux
Lieu d’édition	Paris
Année d’édition	1892
Bibliothèque	Internet Archive
Fac-similés	djvu
Avancement	À corriger
Série	Zend-Avesta, t.1 - Zend-Avesta, t.2 - Zend-Avesta, t.3 1 — 2 — 3 — 4 — 5 — 6 — 7 — 8 — 9 — 10 — 11 — 12 — 13 — 14 — 15 — 16 — 17 — 18 — 19 — 20 — 21 — 22 — 23 — 24 — …

Pages

Le Zend-Avesta, volume I

— — — — — — — — — —

Introduction

i ii iii iv v vi vii viii ix x xi xii xiii xiv xv xvi xvii xviii xix xx xxi xxii xxiii xxiv xxv xxvi xxvii xxviii xxix xxx xxxi xxxii xxxiii xxxiv xxxv xxxvi

VENDIDAD

Fargard 1

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15

Fargard 2

16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

Fargard 3

32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47

Fargard 4

48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64

Fargard 5

65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84

Fargard 6

85 86 87 88 89 90 91 92 93 94

Fargard 7

95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117

Fargard 8

118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164

Fargard 9

159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174

Fargard 10

173 174 175 176 177 178

Fargard 11

179 180 181 182 183 184

Fargard 12

185 186 187 188 189 190 191

Fargard 13

192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209

Fargard 14

118 119 120 121 122 123 124 125 126 127

Fargard 15

274 275 276 277 278 279 280 281 282 283

Fargard 16

284 285 286 287 288 289

Fargard 17

290 291 292 293

Fargard 18

294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309

Fargard 19

310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329

Fargard 20

330 331 332 333 334

Fargard 21

335 336 337 338 193 194 195

Fargard 22

197 198 199 200 201 202

SIROZAS

294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330

YASHTS

331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441 442 443 444 445 446 447 448 449 450 451 452 453 454 455 456 457 458 459 460 461 462 463 464 465 466 467 468 469 470 471 472 473 474 475 476 477 478 479 480 481 482 483 484 485 486 487 488 489 490 491 492 493 494 495 496 497 498 499 500 501 502 503 504 505 506 507 508 509 510 511 512 513 514 515 516 517 518 519 520 521 522 523 524 525 526 527 528 529 530 531 532 533 534 535 536 537 538 539 540 541 542 543 544 545 546 547 548 549 550 551 552 553 554 555 556 557 558 559 560 561 562 563 564 565 566 567 568 569 570 571 572 573 574 575 576 577 578 579 580 581 582 583 584 585 586 587 588 589 590 591 592 593 594 595 596 597 598 599 600 601 602 603 604 605 606 607 608 609 610 611 612 613 614 615 616 617 618 619 620 621 622 623 624 625 626 627 628 629 630 631 632 633 634 635 636 637 638 639 640 641 642 643 644 645 646 647 648 649 650 651 652 653 654 655 656 657 658 659 660 661 662 663 664 665 666 667 668 669 670 671 672 673 674 675 676 677 678 679 680 681 682 683

CHORDA-AVESTA

592 593 594 595 596 597 598

NYAYISH

599 600 601 602 603 604 605 606 607 608 609 610 611 612 613 614 615 616

GAH

709 710 711 712 713 714 715 716 717 718 719 720 721 722

AFRINGAN

720 721 722 723 724 725 726 727 728 729 730 731 732 733 734 735

Table des matières

739 740 741 742 743 744 745 746 747

TABLE DES MATIÈRES.

PLANCHES.

I.

Plan d’un Dakhma. — Elévation.

II.

Plan d’un Dakhma. — Coupe.

III.

Tracé du plan d’un Dakhma.

IV.

Plan du Barashnûm Gâh.

Page

i

Introduction

Chapitre I. Le Vendidad v

I.

Le Vendidad est un des vingt et un Nasks dont se composait l’Avesta au temps des Sassanides. — Les sept Nasks légaux. — Analyse sommaire du Vendidad. — Rapports du Vendidad et des autres Nasks légaux. — Son importance religieuse comme code de la purification

v

II.

De la pureté légale : conception toute physiologique. — De l’impureté par la mort. — La Druj Nasu, démon de la contagion. — Expulsion de la Nasu par le Sag-did. — Purification par le gômez. — Caractère hygiénique des cérémonies de purification. — Pureté de la terre. — Pureté de l’eau. — Pureté du feu. — Mélange des conceptions hygiéniques et de la conception théologique et abstraite de la pureté des éléments. — Purification par la mort. — Impureté de la femme dans ses règles ; de la femme enceinte — Impureté des objets matériels

x

III.

Lois civiles. Les contrats. — Lois pénales. Coups et blessure

xv

IV.

Des peines. — La peine physique. La flagellation. Le Sraoshô-carana. — Tableau des peines et des délits. — Conversion de la peine physique en amende. — La peine morale. La pénitence. — Des crimes inexpiables — Jusqu’à quel point la législation du Vendidad est réelle ou idéale. — De la procédure. Le Ratu et la Sraoshàvarez

Chapitre II. Sirozas et Yashts xxv

I.

Rapport du Sîrôza et des Vashts. — Les 16 Yashts authentiques. — Identité des Yashts avec le 14^e Nask ou Nask Bakân Yasht

Page

II.

L’épopée iranienne d’après les Yashts. — L'épopée royale. — L’épopée féodale et locale.

Chapitre III. Koorda-Avesta

TRADUCTION

_____

VENDIDAD

Fargard 1. Énumération de seize pays excellents créés par Auhrmazd et des fléaux correspondant à chacun d’eux, créés par Ahriman I

1

Fargard 2. Yima Khshaêta refuse le rôle d’apôtre offert par Ahura ; il gouverne le monde, l’élargit, le fait prospérer, en chasse la maladie et la mort.
Ahura annonce à Yima l’approche d’un hiver qui dépeuplera la terre et, sur ses ordres, Yima bâtit un Var où il recueille les plus beaux spécimens de toutes les espèces pour repeupler la terre

16

Fargard 3. La terre. Des choses qui lui font le plus de joie et de celles qui lui font le plus de peine. — Défense de transporter seul un cadavre. — Sainteté de l’agriculture. — Défense d’inhumer les cadavres. — Puissance expiatrice de la religion

32

Fargard 4. Des contrats et des attentats sur les personnes
I a. Classification des contrats d’après la valeur de leur objet (2) ; résiliation d’un contrat par le payement de la valeur du contrat immédiatement supérieur (3).
I b. Responsabilité religieuse de la famille pour la violation du contrat par un de ses membres (4-11).
I c. Punition du Mihir-Druj, celui qui viole un contrat (12-16).
II a. Définition des attentats sur les personnes, dits àgerepta (menace), avanirishta (attaque), aredush (coup. — § 17).
II b. Punition de la menace (18-21), de l’attaque (22-25), du coup (26-29) ; du coup qui blesse (30-33) ; du coup qui fait couler le sang (34-36) ; du coup qui brise un os (37-39) ; du coup qui tue (40-43)
III a. Devoir de charité envers coreligionnaires : leur donner argent, femme, instruction (44-45).
I d. Gravité du faux serment dans l’épreuve judiciaire (46).
III b. Dignité de la richesse, du mariage et de la vie matérielle (47-49 a).
I d². L’épreuve judiciaire : gravité du faux serment (49 b-55).

48

Page

Fargard 5.
I (1-7). Si un homme involontairement souille le feu (I a, 1-4) ou l’eau (1 b, 5-7), en y portant inconsciemment de la matière morte (nasu), il n’entre pas en état de péché.
II (8-9). Innocence du feu (II a, 8) et de l’eau (II b, 9), qui semblent quelquefois tuer, mais ne tuent pas.
III a (10-14). Comment disposer du corps des morts en hiver, quand il est impossible de les porter au Dakhma.
III b (15-20). Pourquoi Ahura, qui défend à l’homme de souiller l’eau, fait tomber l’eau du ciel sur les Dakhmas chargés de cadavre, pour les purifier.
III c (21-26). Excellence de la pureté et valeur suprême de la partie de la Loi zoroastrienne qui enseigne les moyens de purification.
IV (27-38

=

Farg. VII, 6-9). L’aire de contagion de la Druj Nasu (le démon de corruption caché dans les cadavres) est plus ou moins large selon que la vertu du mort le met plus ou moins haut dans l’échelle des êtres. V (39-44). Purification des instruments du sacrifice souillés par contact avec la nasu.
VI (45-62

=

VII, 60-72). Traitement de la femme qui accouche d’un enfant mort-né ; ce que l’on doit faire de ses vêtements.

65

Fargard 6.
I (1-9). Combien de temps reste impure la terre souillée avec de la nasu.
II (10-25). Peines encourues par l’homme qui souille la terre en y déposant de la nasu.
III (26-41). Purification des diverses espèces d’eaux, souillées par la nasu.
IV (42-43). Purification du Haoma, souillé par la nasu.
V (44-51). Où doit-on déposer les cadavres ? Les Dakhmas.

85

Fargard 7.
I (1-5). A quel moment la Druj Nasu s’empare du cadavre.
II (6-9

=

V, 27-30). Aire de contagion de la Druj Nasu : elle grandit avec la dignité du mort.
III (10-12). Purification des vêtements souillés de nasu.
IV (23-24). Crime inexpiable de ceux qui se nourrissent de charogne.
V (25-27). Crime inexpiable de ceux qui jettent de la nasu dans le feu ou dans l’eau.
VI (28-35). Purification du bois et du grain souillés de nasu.
VII a (45-48). De l’exercice de la médecine.
VII b (41-44). Honoraires du médecin.
VIII a (45-48). Purification de la terre souillée de nasu.
VIII b (49-59). Purification des Dakhmas, qui sont le refuge des démons et un siège d’infection.
IX (00-72 ; 60-69

=

V, 45-54). Traitement de la femme qui accouche d’un enfant mort-né.
X (73-75). Purification des vases souillés de nasu.
XI (76-77). Purifieation de la vache.
XII (78-79). Libations souillées de nasu.

95

Page

Appendice. — La profession médicale d’après le Nask Hàspàram analysé dans le Dînkart, VIII, 37. 14-29

Fargard 8. Ce Fargard traite surtout des funérailles et de la purifieation qui les suit :
I (1-3). Purification de la maison où un homme est mort. II a (4-13). Funérailles.
II b (14-22). Purification de la route où ont passé les funérailles.
II c (23-25). Défense de jeter des vêtements sur un cadavre.
III (26-32). Péchés contre nature.
IV (33-34). Le contact d’un squelette ne souille pas.
V a (35-72). Purification de l’homme souillé par le contact avec la Nasù. Le Barashnûm de neuf nuits.
VI (72-80). Purification du feu.
VIT (81-96). Formation du feu Bahrâm.
V b (97-107). Purification dans le désert.

Appendice A. Les Cérémonies funèbres chez les Parsis

Appendice B. Les Dakhmas

Fargard 9.
I a (1-11). Description du lieu où a lieu la purification (le Barashnûm Gâh).
I b (12-36). Description du Barashnûm.
II a (.37-44). Honoraires du prêtre purifiant.
II b (47-57). Crime et châtiment du purificateur non qualifié.

Fargard 10.
Enumération des hishàmrûta, des thrishàmrûta, des catrushàmrûta (des formules gâthiques à réciter deux fois, trois fois, ou quatre fois).

Fargard 11.
Formules d'exorcisme pour chasser la Druj Nasu des objets qu’elle a souillés : maison, feu, eau, terre, animaux, plantes, homme.

Fargard 12.
Temps que le deuil dure selon le degré de parenté avec le mort.

Fargard 13. Le chien.
I a (1-4). Sainteté du chien Vañhàpara (le hérisson) : le crime d’attenter à sa vie.
I b (5-7). Le Zairimyañura (la tortue) : le mérite qu’il y a à la tuer.
II (8-l6). Les diverses espèces de chiens : pénalités pour le meurtre du chien.
III (17-19). Fonctions du chien de berger (Pasush-haurva) et du chien de garde (Vish-haurva).
IV (20-28). De la nourriture due au chien.
V (29-38). Du chien enragé ou malade ; comment le rendre inoffensif et le soigner.
VI (39-40). De l’excellence du chien.
VII (41-43). Le chien-loup : combien dangereux : le tuer.
VIII (44-48). Psychologie du chien, comparé au prêtre, au guerrier, au laboureur, au musicien ambulant, au voleur, au disu, à la courtisane, à l’enfant.
IX (49). Éloge du chien.
X (50-54). Le chien d’eau : le grand crime qu’il y a à le tuer (cf. le Fargard suivant).

Page

Fargard 14.
Pénalité et expiation pour le meurtre d’un chien d’eau.

Fargard 15.
I (1-8). De cinq péchés qui rendent Peshôtanu.
II a (9-12). De l’union hors mariage et de l’avortement : l’amant dont la maitresse se fait avorter est considéré comme complice de l’infanticide.
II b (13-19). Obligations du père naturel envers la mère et envers l’enfant.
III (19-45). Des soins dus à une chienne enceinte.
IV (46-51). De l’élève des chiens.

Fargard 16.
De l’impureté de la femme au moment de ses règles : comment elle doit être isolée dans le dashtânistân pour éviter tout contact avec les fidèles (§§ 1-7) ; des cérémonies à accomplir si son état se prolonge trop longtemps (§§ 8-13) ; des peines qu’encourt l’homme qui a commerce avec elle (§§ 14-17).

Fargard 17.
I (1-6). Ce qu’il faut faire des cheveux que l’on coupe.
I (7-10). Ce qu’il faut faire des ongles que l’on coupe.

Fargard 18.
I (1-12). Du prêtre indigne qui ne se conforme pas aux rites orthodoxes (1-4) ; qui ne veille pas pour étudier et pratiquer la loi (5-6) ; qui enseigne de fausses doctrines (7-10) ; — du mal qu’il attire sur ceux qui remploient.
II (13-29). De la sainteté du coq, l’oiseau de Sraosha, qui éveille le monde pour la prière (15-16, 24-25 ; et pour que le fidèle entretienne le feu que le démon Azi menace d’éteindre. Trois fois la nuit, le feu crie au secours ; à la troisième fois, Sraosha éveille le coq et le coq éveille le fidèle.
III (30-59). Des quatre péchés qui rendent la Druj enceinte d’une progéniture de démons : comment en détruire l’effet.
IV (60-65). Du mal causé par la Jahi (la femme de mauvaise vie) ; elle mérite la mort.
V (66-76). Expiation du péché commis en ayant commerce avec une femme dashtân.

Page

Fargard 19.
Lutte d’Ahriman contre Zoroastre qu’il essaye d’abord de tuer, puis de séduire : révélation de la loi d’Ormazd à Zoroastre.
I (1-10). Angra Mainyu envoie le démon Bùiti tuer Zarathushtra au berceau : Zarathushtra chante l’Ahuna Vairya et le démon recule confondu, réduit à l’impuissance par la gloire qui émane du Prophète (1-3).
Angra Mainyu l’attaque avec des énigmes de mort : Zarathushtra, sans se troubler, dirige contre lui des pierres célestes données par Ahura (4) et lui annonce qu’il va détruire la création du démon (5). Angra Mainyu lui promet l’empire du monde, s’il l’adore comme l’ont adoré ses ancêtres et s’il abjure la loi de Mazda (6) : Zarathushtra repousse avec énergie les offres du démon. Il détruira le démon avec les armes qu’Ahura lui a données, le mortier, la coupe sacrée, le Haoma, les paroles sacrées (7-9). Il récite le Tat thwâ peresà, c’est-à-dire la Gàtha qui sollicite les révélations d’Ahura sur tous les mystères du monde matériel et moral.

II-V. Spécimens des questions faites par Zarathushtra et des réponses d’Ahura : abrégé de la Révélation.
II (11-17). Comment chasser l’impureté née du contact de la mort ? — En invoquant la Religion Mazdéenne. Série d’invocations enseignées par Ahura et développées par Zarathushtra (15-16).
III (18-19). Quel sacrifice offrir pour faire prospérer la nature ? — Offrir le Baresman.
IV (20-25). Comment purifier l’homme et les vêtements souillés par le contact de la mort ? — Avec le gômêz, l’eau et les parfums.
V (26-34). Quelle est la rétribution des actes après la mort ? Sort des méchants et des justes ; passage du pont Cinvat ; entrée des justes au ciel.
II a (34-42). Nouvelle série d’invocations.
VI (43-47). Les démons, consternés de la naissance du Prophète, se précipitent au plus profond de l’enfer.

Fargard 20.
Origines de la médecine, en particulier celle qui guérit par les plantes : elle est révélée par Ahura à Thrita.

Fargard 21.
Invocations aux eaux, comme principe de guérison.

Page

Fargard 22.
De la Parole sainte, en particulier de la formule Airyama ishyô, comme instrument de guérison. Ahura, pour repousser les 99, 999 maladies créées par Ahriman, s’adresse à Airyaman qui répond à son appel.

SIROZAS

Siroza I ou Petit Siroza

Appendice.
De la puissance des Izeds célestes (tiré du Grand Bundahish).

Siroza II ou Grand Siroza

YASHTS

1. Ormazd Yasht

2. Haft Amshaspand Yasht

3. Ardibahisht Yasht

4. Khordàd Yasht

Appendice : Quelques légendes épiques d’après le Grand Bundahish

6. Khorshed Yasht

8. Tishtar Yasht

10. Mihir Yasht

11. Srosh Yasht Hàdhokht

12. Rashn Yasht

13. Farvardin Yasht

14. Bahrâm Yasht

Page

18. Ashtàd Yasht

19. Zamyâd Yasht

20. Vanand Yasht

21. Hadhokht Nask 1

22. Hadhokht Nask 2-3

23. Afrin Paighambar Zartusht

24. Vishtâsp Yasht

KHORDA-AVESTA

Pirâmûn Yasht

NYAYISH

Khorshed Nyâyish

Abân ou Ardvisûr Nyâyish

GAH

Aiwisrùthrim Gâh

AFRINGAN

Pages.

Afrîngân Dahmân

Afrîngân Gâtha

Afrîngân Gâhânbâr

Afrîngân Rapithwin

Table des matières

__________________

angers, imp. a. burdin et c^ie, rue garnier, 4.

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